‚®а®­Ґ¦бЄ п ЁЄ®­®ЇЁб­ п ¬ бвҐабЄ п ЏҐаў®®Ўа §
 

 

Икона в доме

Украшение своего дома иконами - издавна было одним из главных обычаев русского благочестия. Иконы были в каждом углу в каждой комнате. Их помещали на красивых полочках, по возможности, в резных или расписных киотах с непременной лампадкой перед ними или свечами на подсвечнике. Украшали также окладами из дорогих и простых металлов, заказывали венцы. Домашние иконостасы украшали и вышитыми полотенцами, у богатых людей - расшитых жемчугом, даже драгоценными камнями. Даже одна икона освящает и делает всякое жилище домашним храмом. В наше время возвращается вера и с ней благоговейное отношение к иконе.

В доме обязательно нужно иметь икону Спасителя и икону Божией Матери. Изображения Господа Иисуса Христа, как свидетельство Боговоплощения и Спасения рода человеческого, и Богородицы, как самой совершенной из земных людей, удостоившейся полного обожения, и почитаемой как честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим - необходимы для дома, где живут православные христианине. Желательно иметь именные иконы святых, чьи имена носят члены семьи. А также почитаемых в святых: Николы Угодника, Сергия Радонежского, Серафима Саровского, Георгия Победоносца, целителя Пантелеимона.

Иконы, в православной традиции, должны распологатся в красном углу. Красный угол- это место сосредоточения на молитве, молитвенного общения с первообразами, изображенными на иконах. Икона - окно из мира небесного в мир земной. Ничто не должно отвлекать от молитвы и возвращать к реалиям быта. Прежде всего, рядом не должно быть телевизора, светских книг, картин, плакатов, календарей светского содержания, статуэток, масок и т. п. Подобно ориентации алтаря на восток, иконы желательно располагать на восточной стене (углу) комнаты. В размещении икон в красном углу заложены те же принципы, что и в иконостасе церковном. Композиционный и смысловой центр иконостаса - икона Спасителя. Остальные иконы подчинены ей. Слева от иконы Спаса располагается образ Божией Матери с Младенцем. Эти две иконы являются основными и обязательными для красного угла. Остальные иконы выбирает верующий. Подобно церковному иконостасу, над иконами Христа и Божией Матери можно поместить изображение Троицы или Распятие. В то же время, лучше не размещать над образами Спаса и Богородицы икон святых. Иконы именных и почитаемых святых распологаются с левой и с правой стороны от центральных икон Спасителя и Богородицы.

Но если у вас нет возможности обустроить дома красный угол- конечно же, икону можно просто повесить на стену в удобном месте, для лучшей сохранности вставив ее в киот. Также иконы можно разместить на книжной полке, комоде, невысоком серванте, пианино.

В домашнем иконостасе можно использовать и иконы- репродукции, не писаные вручную художником-иконописцем, а произведенные литографией или каким-либо иным механическим способом. Но икона, написанная на доске вручную красками, покрытая слоем олифы или лака почти во всех отношениях превосходит печатную икону. Возможен такой вариант: построение красного угла из печатных репродукций с постепенной заменой на писаные образы.

Ваши образа могут быть написаны в византийском, греческом, древнерусском стиле- это дело вашего вкуса.

Историческая справка

Икона - произведение искусства очень сложное по своей внешней и внутренней организации, художественному языку и выполняемым задачам. Поэтому нельзя считать икону примитивом, а иконописцев - художниками второго сорта, ремесленниками, способными лишь перерисовывать один у другого и не владевшими познаниями, необходимыми "настоящему" живописцу. Такой взгляд на иконопись был распространён в XIX веке, когда мастерам Древней Руси ставили в вину незнание анатомии и приёмов построения прямой перспективы. Икона - порождение не менее сложной художественной культуры, чем, например, картина эпохи Возрождения. Однако иконописец мыслил совершенно иными категориями и развивал только те художественные навыки и стороны своего таланта, которые отвечали господствующей иконографической традиции. Вполне закономерно, что самая известная из сохранившихся русских икон - "Троица" Андрея Рублёва - почитается во всём мире как одно из величайших творений человеческого художественного гения.

К сожалению, известно не так уж много имён древнерусских иконописцев, и дело не только в том, что абсолютное большинство произведений безвозвратно утрачено. Средневековое восточнохристианское искусство в основном безымянно, это присуще мировоззрению и культовому назначению искусства той эпохи. Ведь художник считался не столько творцом, сколько исполнителем произведения. Вот почему гораздо чаще известен заказчик иконописного шедевра, чем его создатель. Сведения о мастерах, по крайней мере до конца XV в., практически единичны. Тем не менее до наших дней дошли не одно и не два имени отечественных художников, уцелевшие на полях и затыльях (оборотах) икон, на стенах храмов, на страницах исторических документов. Например, Киево-Печерский патерик (сборник поучительных церковных повестей) сохранил имя знаменитого русского иконописца XI - начала XII в. печерского монаха Алимпия. На штукатурке Софийского собора в Новгороде были обнаружены автографы его современников - Стефана, Радко, Сежира, Гаги. Таким образом, уже на заре средневековой иконописи открываются имена её первых творцов.

 
2008 - 2015 © Воронежская иконописная мастерская "Первообраз"